天水堂位于中山北路与体育场路交叉处西南角的耶稣堂弄2号，是杭州最早的一所基督教教堂，也是杭州目前五所对外开放的教堂之一。教堂及牧师楼，还依稀可辨，旧貌犹在，特别是庭院内当年传教士司徒尔种植的银杏树和榉树，已是高耸入云的大树，现被市园文局列为“名木古树”重点保护。
　　天水堂的历史可追溯到清咸丰十年（公元1860年），当时美国南长老会，差谴第一批传教士胡思登、郝理美来杭州传教，南长老会组织的布道团，最初落脚在杭州市内的城隍山上，并建立了一个据点。山坡上是一排排庙宇和政府官员的住宅，布道团驻地可以说是居高临下，恰巧正对着当时政府某官员的住宅，每当这位官员的儿子患病，医生和占卜家们，就把病因归咎于一股邪气，说是外国人住在山上造成的。于是地方当局千方百计编造理由，要求南长老会布道团搬迁，当时政府官员也主动配合，拨给天水桥畔（现耶稣堂弄）荒地10亩，作为南长老会布道团上午活动场地。
 　　当时，清政府时局动乱，太平天国军队攻打杭州，扎营城外的耶稣堂弄一带，民房均被烧毁，农田早已荒芜。虽芦藩台批了地快，但传教士住宿仍无着落，住房还需要另租民房解决。
直到清同治十三年（公元1874年）差会拨来经费，先在这块基上建房二间，虽比较简陋，但还是开放了布道所，落成之日，芦藩台还特地赠送了“胡郝礼拜堂”木匾一块以示祝贺，“胡郝礼拜堂”实是杭州最早的基督教礼拜堂，也就是基督教天水堂。
 　　继胡郝二位传教士之后，由于布道所需要，差会又差谴了第二批人员来杭州，传教士名单中，就有司徒尔和他的同事们，同时，差会又增拨建房经费，不久就在耶稣堂弄二号，即“胡郝礼拜堂”原址上，拆去简易平房，重新建造礼拜堂，并正式命名为基督教天水堂，有在礼拜堂后面新建传教士住宅楼二幢，男女书房和宿舍5-6幢等一大片建筑群，建筑用地相继增拨到80余亩。胡郝二位传教士任满后，于1875年司徒尔主持天水堂工作并开办了仁慈堂，医局、女子学校和育婴堂等服务机构。
　　关于天水堂布置情景，大同日报在1946年有一篇专题报道，他写道：教堂朝南，堂内壁上有块培德女校捐献的“幸有耶稣”匾额，下面是写着信徒司徒氏的“基督宝训”共有八条：1、虚心者福矣，以天国乃其国也；2、哀恸者福矣，以其将受慰也；3、温柔者福矣，以其将得土地；4、饥渴慕义者福矣，以其将得饱也；5、怜恤者福矣，以将见于恤也；6、清心者福矣，以其将见神也；7、施和平者福矣，以其将称为神之子也；8、为义而遭迫害者福矣，以其将称为神之子也。另外两旁是一副对联：尔当尽心尽性尽意尽力爱主尔之神此首戒也，其比亦如之即当爱邻如己戒未有大于斯之者。这篇报道，在读者面前，再现了当年天水堂的真实面貌。
　　 司徒尔于1913年病逝后，传教工作由华人牧师接替，天水堂第一任华人牧师是桑坚堂、第二任牧师是刘德胜、第三任牧师周汗章（其中钱楚雄代过）、第四任牧师是郑勉余。1958年杭州教会联合后，宗教活动停止，教堂房屋作为包租产由房管部门租给杭州链条厂。1984年落实宗教政策后，教会收回部分房屋，并进行了初步整修即恢复了宗教活动。复堂后主任牧师有张灵光、王彼得。现任主任牧师汪吉生及缪大军、鲍水清牧师，由于房屋年久失修，形成危房，正在筹建中。经常参加礼拜的信徒约600人。天水堂还负责以堂带点的工作，带领下城区基督教艮山、朝晖、东新、华丰四个聚会点的圣工。
 　　当人们到天水堂参观及礼拜，会想到在这里生活过的、在中国现代史上影响深远的人物司徒雷登。他在中国度过五十年，其中在杭州有十四年半的时间。他于1876年6月24日出生在耶稣堂弄3号，是司徒尔的长子，他在这里度过了他的童年和少年。1887年司徒雷登11岁时，他随父母回美国探亲，并留在那里读完中学和大学。到了1904年，司徒雷登又回到了阔别17年的杭州。在众安桥边的湖山堂做牧师，并在弘道女中和冯氏女中等教会中学任教。37岁那年，他到南京金陵神学院教书，后到北京筹办燕京大学，出任校长。抗日战争中，他蹲过日本人的监狱。由马歇尔特使推荐，当了美国驻华大使。
　 　司徒雷登在任大使期间，曾来杭州故地重游，访问期间，当时的杭州市长周象贤很热情的接待他，还授于他杭州市荣誉市民的称号。
　 　　天水堂历史悠久，源远流长，是中西文化在杭州的美好见证，外宾络绎不绝来天水堂访问参观，对外颇有影响。最近，市政府将中山路一带划为文化保护区，以商贸、旅游、宗教文化为一体的城市新景区。天水堂必将成为一个不可多得的人文景点。